Hidup adalah untuk mengetahui siapa yang amalnya paling baik. Doa
untuk kedua orang tua yang telah meninggal tidak harus dari anak-anaknya. Doa bisa
dipanjatkan oleh orang lain. Ada yang berpendapat bahwa hanya doa anaklah yang
sampai pada si mayit. Mereka berpegang pada hadis tiga amal yang tidak terputus;
anak saleh yang mendoakannya, ilmu manfaat, dan sedekah yang manfaatnya terus
mengalir. Hadis tersebut pada hakikatnya berbicara mengenai sumber pahala amal
perbuatan mayit yang masih bisa ia nikmati pasca kematiannya. Dan bukan manfaat
yang ia peroleh dari usaha orang lain yang masih hidup. Kebaikan anak-anaknya
akan diganjar dimana pahala tersebut juga mengalir pada orang tuanya.
Sebaliknya, dosa keburukan yang dilakukan putranya juga akan sampai padanya.
Terkait usaha orang lain yang bisa bermanfaat bagi mereka yang sudah meninggal
bisa disarikan dari solat jenazah. Dalam solat jenazah terkandung doa ampunan
yang ditujukan untuk si mayyit. Kendati demikia, doa anak lebih utama dibanding
doa orang lain. dari sini, hendaknya ia jangan menyibukkan diri dengan urusan
konsumsi yang akan dihidangkan dalam acara tahlilan.
Orang yang sudah meninggal pertama kali hendaknya didoakan agar
mendapatkan khusnul khatimah, diterima amal ibadahnya dan diampuni segala dosanya.
Diterima atau ditolaknya amal seseorang tergantung pada niat dan cara pelaksanaannya.
Boleh jadi ia beramal 10 macam tapi yang diterima cuma 6 saja. Penyelesaian kesalahan
adami harus dimulai dari kerelaan orang yang bersangkutan baru didoakn. Penyelesaian
ini juga bisa dilakukan di akhirat yakni dengan menebusnya menggunakan pahala
amal baikannya atau pelimpahan dosa kepadanya. Jika berupa tanggungan yang
berkaitan dengan uang, harus diurus bisa dengan dibebaskan atau dilimpahkan
kepada ahli waris. Ia harus segera diselesaikan di dunia. Karena bisa mengganggu
kekhusnulkhotimahan si mayyit.
Doa yang dimintakan berikutnya adalah berharap agar ilmu yang
ditularkan olehnya menjadi manfaat. Ada tiga macam ilmu:
1.
Ilmu manfaat; menurut as
Sakandari dalam hikam-nya, ilmu akan bermanfaat jika digandengkan dengan
ketaatan pada Allah. Baik ilmu agama ataupun ilmu umum, sama akan manfaatnya
ketika digandengkan dengan ketaatan pada Allah. Rasa taat akan melahirkan
tanggung jawab pada diri seseorang. Kejujuran sebagai salah satu bentuk
tanggung jawab merupakan bagian dari hidayah. Sementara kepintaran adalah
bagian dari ilmu pengetahuan. Ilmu dan tanggung jawab merupakan dua hal
berbeda.
2.
Ilmu mubazir; adalah ilmu
yang tidak berpijak pada taqwallâh. Ilmu yang berada pada hati yang
kosong hanya akan menjadi informasi semata. Ia tidak berbeda dengan
pengetahuan. Dengan tidak berpijaknya pada hati, seseorang yang pintar akan
mudah goncang. Ketika goncang, ilmu bisa hilang. Ini juga karena rasional masih
bergantung pada mental dan moral. Ini biasanya dimiliki oleh mereka yang
belajarnya demi memperoleh selembar ijasah. Jika sudah demikian, kebodohannya
akan menumpuk setinggi tumpukan ijasah yang dimilikinya.
3.
Ilmu yang membahayakan diri
dan masyarakat; ini adalah ilmu yang keliru dalam menggunakannya. Hal ini
menunjukkan ketidakadanya pertanggungjawaban dari pemilik ilmu. Ia bukan hanya
tidak berpijak pada rasa taqwallâh tapi juga menjadi kendaraan hawa nafsu
pemiliknya. Ilmu semacam ini dapat ditemui pada diri jaksa yang dituntut,
polisi yang disidik, dan semacamnya. Di sinilah perbedaan antara pesantren
dengan sekolahan. Jika sekolahan hanya fokus pada mengajarkan ilmu semata,
pesantren lebih mengajarkan tentang kehidupan. Ilmu merupakan bagian daripada
kehidupan. Dalam kehidupan ada ilmu, amaliyah, muamalah, dan lainnya. Ilmu
tersimpan di otak sementara manusia terdiri dari otak, hati, panca indra, dan hati
nurani. Jangankan ilmu, agamapun bisa diselewengkan jika tidak dilandasi taqwallâh.
Orang menjadi benar adalah karena hidayah. Sementara menjadi pintar diantaranya
adalah karena belajar. Sebelum menjadi pintar, harus dibenahi terlebih dahulu
akhlak yang meliputi ibadah, kepatuhan, dan zikir. Ilmu barokah antara lain adalah
karena rido sang guru. Ilmu yang demikianlah yang akan menjadi cahaya nur yang
membimbing kehidupan pemiliknya kelak.
Otak seseorang akan goncang karena ruhani gelisah yang dipadu dengan
kondisi kehidupan. Jika cara berfikir dan hati sudah rusak hanya Allh saja yang
bisa membenahinya. Obatnya adalah mendawamkan solat fardu. Solat fardu yang
lima kali sehari merupakan batasan minimal untuk memperkokoh benteng rohani dari
rong-rongan musuh. Sehingga untuk mengobati dan mempercepat kesembuhan yang
lima kali tersebut harus ditambahi dengan bangun malam. Allah menjanjikan maqâm
mahmûd kepada mereka yang bangun malam. Maqâm mahmûd tersebut berupa
pangkat yang disandangnya beserta penghormatan yang layak atas pangkat tersebut.
pangkat tersebut bisa berupa kekayaan, kedudukan, atau yang lainnya. Tidak
jarang orang yang berpangkat tinggi tapi tidak mendapatkan penghormatan yang
semestinya.
Proses hukum Allah adalah sesuatu yang haqq. Untuk terjadinya
tidak perlu menunggu kita percaya akan kebenaran hal itu atau tidak. Contohnya
adalah ungkapan al mawtu haqqun (kematian merupakan sesuatu yang pasti
akan terjadi). terkait kematian ini, yang harus dipersiapkan adalah bagaimana cara
menghadapinya. Prstiwa kematian akan memperlihatkan pelajarannya hanya kepada
mereka yang pikiran dan hatinya jernih. Dalam sebuah hadis, Nabi bersabda kafâ
bil mawti wa’izhan (kematian sudah cukup untuk memberi pelajaran). Jika
kematian sendiri adalah pelajaran, berarti tausiyah dalam acara kematian adalah
mau’izhotun ‘alâ mau’izotin (pelajaran yang dobel).
Doa yang berikutnya bisa dipanjatkan adalah semoga perjuangannya bisa
diteruskan oleh generasi berikutnya. Ini jika yang meninggal adalah seorang
tokoh masyarakat. Negara kacau lebih karena
pekerjaan orang pinter yang tidak benar. Ciri termudah yang bisa digunakan
untuk menilai kebenaran seseorang adalah ketika berbicara ucapannya akan didengarkan.
Dan jika ucapan yang didengarkan tadi diikuti atau dituruti, berarti tingkat kebenerannya
lebih tinggi lagi. Ittibâ' hasanah (mengamalkan ucapan
yang baik) hanya diperoleh dengan pertolongan Allah. Biasanya berada pada diri
ulama dan bukan kiyai atau ustaz. Sebab dewasa ini, masyarakat sangat mudah
menyematkan dua jabatan terakhir tersebut kepada mereka yang cara bicaranya
enak didengar. Mereka tidak memperhatikan ketaatan orang tersebut sampai mana.
Modal utama ulama adalah taat kepada Allah. Sehingga bisa dipastikan kalau ilmunya
itu ilmu yang amaliyyah dan amalnya adalah amal yang ilmiyyah.
Imam Syafi’i tidak bersedia mengubah hukum yang telah diucapkannya.
Kendati siksaan sebagai tantangannya, Beliau tetap pada pendapatnya.
Sebagaimana yang terjadi pada kasus penyiksaan terhadap ulama yang menyatakan
bahwa al Qur’an adalah qadîm. Ini karena Beliau merasa itulah yang dikehendaki
Allah dan rasul-Nya. Jika hidayah sudah dicabut maka kegelisahan, hati kosong, dan
banyak keinginan tapi tidak ada sasaran, akan hinggap pada seseorang. Dan ini
berarti keberkahan hidup telah meninggalkannya. Jika hal ini – kegelisahan,
hati kosong, dan banyak keinginan – belum membekas dalam artian cukup memberi
tahu akan hilangnya keberkahan, ia akan dipimpin oleh orang yang zalim. Jika masih
belum juga mempan maka ia akan keluar dari dunia tanpa iman. Begitu pula sebuah
negara, akan hilang keberkahan, dipimpin orang yang zalim dan hancur jika
hidayah sudah tercerabut darinya. Jika sudah demikian halnya, obatnya adalah
solat subuh berjamaah, dilanjutkan dengan berdoa dan baru terjun kerja.
Sistem proses kenegaraan kita lebih banyak melahirkan pemain dari pada
pemimpin. Ilmu tidak hanya untuk dipidatokan dan sekedar menyalahkan orang lain
tapi juga diamalkan. Sebab jika tidak diamalkan, agama akan semakin menambah ruwet
dan tidak bisa mengisi kekosongn serta mengurangi kegelisahan. memintarkan orang
yang sudah benar lebih mudah dari pada membenarkan (red. meluruskan) orang
yang keburu pintar. Orang pintar cenderung membantah dan tidak memiliki sopan
santun. Obat yang jitu bagi orang semacam ini adalah puasa dan solat malam. Sedikit
demi sedikit, ia akan mulai sadar meski belum diberi materi pelajaran. Ini
karena hati nurani sudah mulai berbicara.
Penyakit Indonsia terletak pada sikap mental warganya. Selama sumber
daya manusianya buruk, alam tidak akan membaik. Padahal ikan yang ada di lautan
Indonesia sangat cukup untuk menghidupi lima kali lipat warganya. Sampai saat
ini, yang menikmati sumber daya alam Indonesua adalah orang luar. Ini tidak
lain berawal dari kesalahan orang Indonesia yang menjual perijinan pengolahan alamnya.
Orang Indonesia ini lebih mementingkan kehidupan pribadinya. Asal mereka telah
menerima sejumlah nominal yang dirasa cukup untuk kehidupannya, mereka tidak
akan peduli pada orang lain.
Jika sudah demikian halnya, sangat perlu kita cermati firman Allahويمدهم في طغيانهم يعمهون . Berdasarkan kemungkinan yang ada dari ayat
ini kita harus segera kembali. Status, harta, kesehatan yang kita miliki harus
diproses menjadi amal yang akan kita bawa mati kelak. Pada saat berdoa hendaknya
kita tidak hanya meminta rahmat Tuhan belaka. Tapi juga proses agar rahmat
tersebut berubah menjadi amal perbuatan yang bermanfaat. Karena rahmat yang
tidak diproses hanya akan menjadi beban dunia akhirat. Doa susah dikabulkan karena
yang diminta tidak sesuai dengan usaha atau bahkan bertentangan dengan yang diminta.
Jika ditakdirkan menjadi orang kecil dan bodoh bermohonlah semoga Tuhan
berkenan menjadikan putra putri kita sebagai generasi yang pintar dan manfaat bagi
umat. Orang kecil banyak melahirkan orang besar karena doa dan usahanya.
wallâhu a’lam bish shawâb…
(Ahad, 9 Oktober 2016)
Out Of Topic Show Konversi Kode Hide Konversi Kode Show Emoticon Hide Emoticon